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이다대개하늘과물은가는길이다르며庆水之違行(상(上)은강(剛)이고하(下)는험(險)이니)건(健)과험(險)이서로상대하는것이송괘(訟卦)의의미이다이는진실로갑자기없앨수는없는것이다비록재상자(在上者)라도후회해도어찌할수없는어려움PtM31)을꺼리지않지만다투는마음을버리고인간으로서의바른도Gt)에안거(安居)함이길(吉)32>하니좋다낙보가소송을없게하였다는것은백성의투기撕忌)를자유로이조종하여그치게하였다는것에가까운것이며백성의수령된자가사물을다스린다[宰民理物는뜻이아니라고하겠는가또한『대학j에서말한‘사무송(使無訟)은곧성인의일로써덕을밝히고백성을새롭게하는지극한공효(功规이니이것이어찌낙보가능히할수있는것이겠는가또한지금『대학(ᄎ學)』의뜻에기대어그이름으로삼으려하는것은지나치다고하겠다그러므로이는모두미음에의심이없을수없는것이므로오래도록회복되지않았던것이다그러나이미(이름을지었고)가만히생각해보면그바른설명을얻은것이다그대는스스로세상에서다른사람보다는낫다고하지만백성의풍속은더욱야박해져송곳과칼이서로다투며골육(骨肉)간에서로원수가되어송사(訟事)의실마리가날로끝이없게되었다장민자(長民者)가하나하나모두송사하여판결을듣고자하니반드시다툼을그치게할수없어서송사가더욱불어나게되었다이는마치가지런한실關을불살라버리는것과같을뿐이다하물며그진정(眞情)과거짓의미묘한애매함은만변(萬變)할뿐만아니라진실로주자调子)가말한바치우치지않고바르며밝게사리에통달中正明圍하는과단课斷)도아니니어찌잘다스렸다고할수있겠는가세상에유능한관리로불리우는자도한갓자기의얄은꾀로써슬기로운경지를마음대로하고자할뿐이며심한경우에는혹금시지입(金矢之入)하는이로움이다그런데자기가이와같음을생각지않는것은비록청결廳決)이모두적절하다고하더라도그마음은이미어질지못한것이니반드시그렇지않은바에있어서랴이는낙보가크게부끄러워할바이며(백성들이)즐겨행하지않은것을어찌자신을쫓아임시로송사를그치게했다고말할수있겠는가대개그가뜻을보존한바가이와같으므로백성또한묵묵히그뜻을따라원고와피고가조금씩뒤로물러나송사를거두었으니이는(『주역』송괘에서말한)건(働함은늦추지않을수없고험(險)함은바르게아니할수없는것이니옳은것에서송사를그친것이다이는곧정사(政事)에는비록서툴지만그마음은참으로어진것이니그처음은비록무지로써다스렸으나그마지막은혁혁®M)한것보다더뛰어난것이니어찌잘했다고30)■•周易j64괘의중 6번째인謎ᅡ로써坎下(H) 乾上(三)이며서로다툴象이다31)I®P莫及은사람에게붙잡히게된사향노루가그배꼽향내때문이라고해서배꼽을물어뜯었다는데서유래한것으로밀이그릇된뒤에는후회하여도어찌할수없음 을비유한말이다32)九四不克訟復卽命偷安貞吉(■■周易j「1娃b)